Тюремный габитус, точнее габитус дневниковый - то не миф! Реальность. За время, пока меня здесь нет, по блокнотам и салфеткам расползаются не_записи... Страшно подумать, что я буду делать со всем этим наскальным чтением потом.
Мои хорошие, похоже, до начала апреля я буду появляться здесь, мягко говоря, эпизодично. Виной тому обстоятельства хорошие и разные, жизненные и не очень.
Хорошего вам и весеннего! Не теряйтесь!
*Если вдруг я срочно потребуюсь, у кого есть мобильник - на мобильник. У кого нет - на мой "неформальный мейл" (я его оставлю в комментариях к следующей записи, открытой для ПЧ). Обещаю туда заглядывать время от времени.
- …Как вообще сон? – строго вопрошает меня врач. – Сегодня плохо спасли?
- Очень хорошо спала! – протестую я. – Но мало…
- Так. Не едите. Не спите…
- Нет-нет, в последнее время сплю с удовольствием и много. Просто сегодня так получилось.
- Кто-то мешал? – шутливо.
- Ыыы, - говорю, до глубины души проникшись вопросом. - М-можно сказать, что мне мешал Аджин Аппадурай.
- Простите?
- Это дядечка-антрополог, живущий в Штатах. Он написал интересную книгу, причем не озаботился ее переводом на русский язык, - уточняю я, и добавляю проникновенно. - Знаете, это ОЧЕНЬ мешает мне спать.
- Эээ, - вежливо согласился врач. В глазах его читалась мука и еще что-то.., смутно похожее на направление к психиатру.
Он спустился по лестнице, перешагнул через железную перекладину, которая отделяет царство кошек от царства людей, и превратился в кота. И сразу же стал облизывать свои лапы, чтобы не занести в эту новую жизнь пыль с человеческой обуви. (Дж. Родари "Уйду к кошкам")
Заслышав шлепанье босых ступней по поверхности реки, она посмотрела на свое мужское начало и не смогла вспомнить, где мужской конец. «Я бесконечен!» - сказал мальчик, но одумался. На выходе из смерти сидел Сфинкс… (перевираю О. Арефьеву по случаю)
Спасибо, мои дорогие, за вчерашнее безумие: поздравления, теплые пожелания, цветы, звонки, смс-ки, телеграммы, открытки… Я тронута!
Честно говоря, не ожидала. Запланировала все «народные гуляния» на следующую неделю и успокоилась, решила, что еж спрятался. А туууут… «Неожиданное внимание от неожиданных людей - неожиданно приятно», - как сказал мой мусь.
...в избранном во всю дерутся коты - удивительно в настроение)) (первоисточник)
___________________________ P.S.
Каждый из вас - это воздушный шар, внутри которого находится больший по объему шар. (дзен от Елены Эмильевны юным рыцарям-джедаям выпускникам-вечерникам после зашиты диплома)
@музыка:
Кирпичи __ Джедаи
@настроение:
Мы - рыцари-джедаи. Мы - борцы со злом. Темную силу завяжем узлом...
Навязчивой идеей девятнадцатого века была, как мы знаем, история – с ее темами развития и замедления, кризиса и цикла, темами аккумулированного прошлого, великим превосходством мертвых и угрожающим оледенением мира. Девятнадцатый век обнаружил существенный мифологический ресурс во втором принципе термодинамики. Нынешняя же эпоха будет, скорее всего, эпохой пространства. Мы живем во времена одновременности, в эпоху рядополжения – эпоху близкого и далекого, сосредоточенного и разобщенного. Я полагаю, наш сегодняшний опыт мира – это не столько «жизнь сквозь время», сколько сеть, соединяющая точки и интересы в запутанный клубок. (М. Фуко)
Есть в моей жизни пару сюжетов, о которых можно рассказать только на правах бабушки.
*** *** Все, кому я пыталась "поплакаться" по этому поводу, почему-то сразу становились в очередь на увнучерение.
Вот оно, человеческое любопытство! Между прочим, иные из "изъявившие желание увнучериться" являются действующими лицами некоторых из тех самых сюжетов, что само по себе исключает...
чем ночь темней тем пристальнее снитcя столетие ветвистым устьем вспять к истоку лет и с нынешним не слиться минувшему я начал чаще спать там стол накрыт в саду там все друзья в надежде ждут но мне туда нельзя читать дальше ребенком в лабиринте одеяла в слезах жалел что жизнь обречена мысль молодость мою не осеняла что осенью темнее вечера сон в сумерки как правильная рыба он в русле от подушки до обрыва отваживает сердце от труда остепеняет мозг и каждый орган но у обрыва бег времен оборван я здесь живой мне нужно к ним туда
столетие назад пока разлука сидят друзья не издавая звука без воздуха где не слышны щеглы их больше нет они уже пришли
проснуться в русле сна остаться с теми кого любил когда и я войду в их тесный свет тень из кромешной тени умолкший голос пробуя во рту горит свеча они должно быть вышли сочти на пальцах звездное пшено в саду как выстрелы навылет вишни здесь зелено здесь все разрешено (с)Алексей Цветков
Добро я причинила, признаюсь, довольно давно. И совершила я этот ужасный поступок посредством Bleach.
читать дальшеЭтот эпохальный мультик я "методично смотрела" ...позапрошлым летом. Да, именно тогда все и началось. А прошлой зимой я собрала диски по квартире, перевязала ленточкой и отнесла своей младшей кузине, которая лежала со сломанной ногой дома и готовилась к выпускным школьным тестам (все время забываю, как они называются). Задним умом я, конечно, думала, что дядя мой убьет меня сразу ...после тестов. Но ребенок оказался талантливым, так что обошлось. Я выдохнула. Но как оказалось, рано. Диски эти были отданы моей старшей кузине, с просьбой передать их мне обратно. У нее они и осели по сей день… Но не суть.
И вот неделю назад на наше очередное заседание Клуба Пишущих Диссертацию сестра принесла флешку. - Там файл, - говорит. - С благодарностью в подарок! И смотрит ехидно.
...В итоге я пребольно ушибла локоть, свалившись с кресла во время просмотра. От смеха. Вот как оно бывает... с причиненным-то добром!
Разоблачение самой крупной мистификации четвертого тысячелетия… САНКТ-ПЕТЕРБУРГ – ЭТО ФАСАД «ИНОГО МИРА». Коллеги, очень советую вам ознакомиться с блестящим докладом видного доктора исторических наук, главы бюджетной комиссии N.N., сделанным на международной конференции «Актуальные проблемы и задачи современной истории» в Парлапуте в 3786 году. Не пожалеете!
цитата полностью"Она (гильотина) обещала большее, чем эффективное средство для выполнения закона. Герменевтически она обеспечивала «революционный» способ казни, при котором момент гибели драматически выражал свежий, рациональный, точный, чистый и гуманный дух новой Франции.
Технология была исполненным смыслов противопоставлением барочному гротеску пытки и примитивному повешению. Подобно чуринге племени арунта – сакральному религиозному артефакту австралийских аборигенов, столь живо описанному Дюркгеймом (Durkheim 1968: 119ff.), она играла роль тотема, как «тот самый тип сакрального объекта», который отражал (новую) коллективную идентичность. Стоит ли тогда удивляться тому, что гильотина, как и чуринга, стала восприниматься как сакральная мстящая, почти сверхъестественная сила? Священным и чудесным образом вторгаясь в новый социальный порядок, она обладала свойствами мстительного Яхве и вызывала благоговение и страх, которые Дюркгейм считал основополагающими свойствами сакрального (см. также Alexander 1992; Arasse 1987). Как с энтузиазмом писал один из комментаторов революции,
Святая Гильотина великолепно работает на полную мощность и с помощью своей философии производит здесь великолепный террор в почти чудесной манере – на что невозможно было даже надеяться в течение целого столетия (Письмо гражданина Гато, администратора военного снабжения от 27 брюмера II года, цит. по Lenotre, 1893: 307). Существуют свидетельства о людях, смачивавших свои носовые платки в крови у эшафота и трогавших сам аппарат и обезглавленные тела (Arasse 1987), следуя обычаю, который некоторые называли «Красной мессой» (Lenotre 1893: 310). Такая практика, сулившая защиту от болезни и других несчастий, полностью соответствует культу чуринги (Durkheim 1968: 121), контакт с которой приводил к излечению болезней, придавал храбрость и приносил удачу. Поэтому вполне следовало ожидать, что гильотина как сакральный тотем будет защищена ритуалами избегания и уважения. Во время праздника Верховного Существа, например, машину покрывали кусками голубого бархата и букетами роз, в то время как сановники «умиротворенно шествовали рядом с ней… с религиозной торжественностью» (Lenotre 1893: 309). В том же духе мы обнаруживаем, что гильотина использовалась для обезглавливания священных статуй с фасада собора Нотр-Дам (см. Lenotre 1893: 299). Так новая божественная власть боролась с ложными идолами абсолютистского порядка". (Филипп Смит "Рассуждения о гильотине: карательная техника как миф и символ")
Статью читала через абзац, ибо читать было тошно. Справочники по медицине и книги под грифом "социология наказания", "социология самоубийства", - это то, от чего меня начинает мутить еще издали. Но идеи там есть очень любопытные.