Заживо откомментированные приметы

[ladysonofa]

Мириам не раз просила меня написать что-нибудь такое по Проппу)) И вот, похоже, прорвало… Иду налево песнь о приметах завожу – направо о сказках говорю.

Решила немного причесать и поднять сюда «комментарии о приметах», которые были сделаны в рамках @забавы, гордо поименованной "Метод пережитков". Спасибо всем, кто спрашивал и участвовал: клавиатурная мышь, Адити, mariam-magdalene, Мальтийский, Птица-синица, olgapyat!
Кто тут у нас еще "неосозннано суеверит"?)

Дары и долги

~
«Вечером нельзя долг отдавать».
Начиная с древнейших времен до наших дней многие отношения базируются на принци-пах «дарообмена». Основной принцип дарообмена – взаимность. С ним связано очень множество разнообразных верований и, соответственно, табу и предписаний.

Например,
у народов самоа считалось, что вместе с предметом/услугой ты отдаешь часть своей «ману» (это духовная энергия, завязанная на благополучие человека и его властный потенци-ал), и соответственно, чтобы не попасть в зависимость от дарителя, надо обязательно от-дарить…
Во многих других обществах описаны похожие представления.
Качество «энергии дара» зависит от ситуации, в которой был сделан подарок. Если день в этот момент клонится к вечеру, то «дару» перейдет свойство угасания… Поэтому если ты возвращаешь долг вечером, то это равносильно пожеланию неблагополучия, «угасания», исчезновения материальных ресурсов.

В этой же плоскости лежит объяснение вопроса: «Почему нельзя дарить зеркала и ножи?»
Только в этой примете – обратный эффект. Верили (верят? - т.н. симпатической магией балуются и поныне всякие вуду) что отношения между дарителем и одариваемым приоб-ретут некоторые свойства подарка. Вот свойства ножа («разрезает отношения») и свойства зеркала - замыкает на себе - считаются для дружбы нежелательными (см. «Зеркало»).

"Почему нельзя дарить также носовые платки и котят?"
Символика, связанная с кошкой пошла из Древнего Египта, где она – божество-охранник границы (см. «Черная Кошка»).
«Между ними прибежала кошка!» Считалось, что кошка-подарок повлияет на отношения, будет препятствием, сторожем на вашем пути друг к другу.

Носовой платок. Символически несет на себе печать слез (горя) и …соплей)) (болезни, что уж тут). Зачем такое пожелание вкладывать в подарок?
Кстати! Очень интересный факт (на него никто почему-то не обращает внимания): если уж «махать платочком во след», то ни в коем случае не носовым!
Махали головным платком. И это было равносильно пожеланию доброго пути. Головной платок символически связан с живым растущим женским волосом, который, в свою, оче-редь является символом продолжающегося жизненного пути.

"Тогда, пожалуй, уместнее махать не платком, а скатертью - мол, скатерью дорога) Кажется, у Афанасьева я читала, что раньше это выражение не несло современного
смысла, а означало пожелание доброго пути. Но касательно носовых платков - я вклады-ваю здесь другое: готовность утешить, поддержать и вытереть сопли/слезы, а вовсе не..." ( клавиатурная мышь)

Будешь смеяться, «скатертями» тоже махали.
Это была длинная вышитая соответствующими узорами скатерть-полотенце. Этим поло-тенцем накрывали стол перед трапезой. На нем подавали хлеб-соль дорогим гостям. Им же и махали вслед этим гостям.

Если связываешь с носовым платком другое: готовность утешить, поддержать и вытереть сопли/слезы, надо дарить свой собственный носовой платок («поюзанный», так сказать). Это тоже было: влюбленные обменивались носовыми платками в Европе. Это был знак очень большого расположения к человеку и чрезвычайно близких отношений. Помнишь историю с Арамисом у Дюма?

Еще немного о «взаимности»…
«Если наступил на ногу - подставь свою!» Это все представления, связанные с т.н. «принципом взаимности») Ты мне – я тебе. Если не вернешь сам, то судьба поставит в та-кую ситуацию, что придется вернуть (боль), и это может быть еще менее приятная штука, чем отдавленные ноги.

Дефекты, изъяны, трещины

~
«Почему сделать пару шагов в одном ботинке считается плохой приметой?»
В этом случае ты символически болтаешься между небом и землей, являешься существом пограничным, следовательно опасным (см. «Порог»).
По сути, человек в одном ботинке отождествляется с нежитью типа Бабы Яги (костяной ноги!)))) Подробно о Бабках Ежках читайте у Владимира Проппа)))


Говорят, что нельзя наступать на трещины в асфальте…
Если честно, ничего об этом не слышала. Это, похоже, уже новая городская мифология.
В ее основе, скорее всего, лежит усвоенное нами из сказок и мифов, ощущение того, что человеку передаются свойства предмета, которым он пользуется. Вот с одеждой так: ба-бушка до сих пор может подарить внуку новую рубашку, приговаривая: «Рубашке вет-шать - Ване толшать!»))
Поэтому нельзя соприкасаться с дефектными вещами (трещинами?), битыми чашками...

Зеркало

~
«Вернулся с полпути - обязательно смотри в зеркало, перед тем, как вторично пуститься в дорогу!»
Тут есть две отсылки на разные верования (те, что знаю...):
1. В зеркало смотрятся по принципу «два минуса дает плюс». «Зеркальный двойник» ни-велирует «двойника человека», которого он создает, совершая одно и то же действие в од-ном пространстве.

В анимистических представлениях мир - это был некий «слоеный пирог»: несколько «верхних миров», наша реальность и «нижние миры». Двойник обычно воспринимается либо как некто, приходящий «позвать» воссоединиться с предками. Или же его появление говорит о нарушенном Порядке данной части Мироздания (смешении разных его «поряд-ков»): типа двойник из другого порядка мироздания попал сюда, «дежавю» - жди беды.

2. Еще это связано с представлениями о гармонии Мира: все должно иметь начало, суть и конец. Посмотрев в зеркало, мы устанавливаем необходимую взаимосвязь с местом для того, чтобы можно было снова уйти правильно.

«Почему разбить зеркало – плохая примета?»
...с зеркалом связано еще и с представлениями, что образ, однажды отразившийся навсе-гда остается «в зеркале», подкрепленный очень небольшой частичкой души Кстати, то же с фотографией, которую так боятся делать австралийские аборигены...
Если навредить нашему отражению-изображению или предмету, в котором мы однажды отразились (кроме воды), то это отразится на нас.
Если люди отражались в зеркале вместе, то это могло повлиять негативно на их взаимоот-ношения. Вот почему так трясутся над зеркалами в супружеской спальне.

Про фотографии/портреты/отражения очень много страшных мифов и историй. Неслучайно.
Искусствоведы рассказывают очень страшную байку. Говорят, что с портретом Валентина Александровича Серова «Девочка с персиками» связана печальная история. Через некото-рое время после его завершения Вера Мамонтова, позировавшая для картины, заболела и умерла. Это связывают с тем, что талантливый художник сумел сделать так, что вся ее душа ушла в холст...
Что тут сказать? Не попадайтесь, дети, талантливым фотографам и художникам! ))

Плюнуть через левое плечо

~
"Плюнуть через плечо (левое!) это опять же черту в глаз. Чтобы отвернулся, не заметил, не сглазил важное дело. А вот почему трижды - может потому что Бог троицу любит?" ( Адити)

Адити, в общем, сказала совершенно верно. Есть представления, что за правым и за левым плечом у нас пристроились некие сущности – вечно под руку толкают))) Соответственно, эмоциональный-лукавый демон из нижних миров за левым (у христиан – черт), и светлый-рациональный дух, посланный свыше, за правым…
Темного демона в рисковых ситуациях мы заплевываем, чтоб не возникал)) Шучу)
С числом три в нумерологии (см. «Число 13») связывают трёхмерностью материального мира, 3 точки опоры для устойчивого равновесия, трехкомпонентная теория цветового зрения. Это благо, устойчивая гармония, синтез и т. д.

Порог

~
Порог во многих культурных традициях - место чрезвычайно опасное.

Опасно, т.к. находясь на пороге, человек (вещь) приобретает двойственные свойства. Т.е. по сути, не понятно, что /оно/ будет из себя представлять, когда эту грань пересечет.

К тому же, символика, связанная с состояниями «двойственности», мягко говоря, жутень-кая. Она связана с «неживыми-немертвыми» (вспоминаем знакомую нам литературно-художественную не_жить, всяких не_мертвых ивыходцев - вот это оно самое).
Навсегда остаться «между этим миром и тем», лишенной способности приобрести какие-то свойства, ничему не принадлежащей - самое страшное, что может случиться с душой. Тем не менее, каждая сущность в этом состоянии была и неоднократно. Прохождение «че-рез порог», через «никакое состояние» всегда облегчается ритуалом. Задерживаться в нем не рекомендуется.
Существа, не имеющие свойств, нежить (не путайте их с проводниками!), считались на-много более опасными, чем чужие-другие. Поэтому, плюс к непредсказуемости порого-вых вещей/людей/действий, нахождение на пороге символически ставит нас «на порог смерти».

Любопытно, что с порогом была связана соответствующая атрибутика. Во многих культу-рах под порогом хоронился послед ребенка (пуповина +детское место). Представления о контагиозной магии - дотронулся и приобрел свойства предмета. Здесь: возобновил связь с миром, из которого пришел.


«Почему считалось, что ребенок не вырастет, если переступить?»
Кто-то из наших этнографов по этому поводу писал, что изначально запрет переступать (или малышу пробегать между ног) касался только женщин. «Арка» из ног)) называлась «баб». Пройти через нее значит для ребенка символически «родиться обратно»... Соответ-ственно, «такое рождение обратно» может плохо сказаться на жизненной силе)))

Соль

~
Соль, вода и огонь – имеют очищающее магические свойства (так сказать, и «по жизни, и по традиции»). С ними было связано множество запретов, чтобы они не потеряли, не рас-тратили магическую силу. Не «вычистили» то, что нужно. Соль – самое слабое средство. Но и ее можно было употреблять только в предписанные моменты, иначе она была во вред.

С одной стороны, есть такая примета, что место, где произошло что-то нехорошее надо посыпать солью. С другой, просыпать соль – к беде.

Черная кошка

~
Кошка – это очень любопытное животное вообще. Если я не ошибаюсь, началось все с Древнего Египта, где кошку считали божественным животным. Но функция у этого боже-ства (как впрочем, и у всех древнеегипетских) была очень специфической. Она охраняла вход в царство мертвых. В других мифах она вообще охраняла. Статуэтка кошки – уни-версальный оберег для входа в дом. Львы на пороге (пристани), столь распространенные в европейских городах, - из той же оперы.

А вот за черной кошкой прочно закрепилось, что она находится на границе мира мертвых. Наверное, сыграла свою роль символика цвета. Если кошка пробежала перед тобой, она символически провела черту, за которой находится мир неживых. В традиционных воз-зрениях в нем нет ничего зловещего, но будет не правильно, если живой туда попадет. За это он будет наказан.

Число 13

~
"Число 13 - Иуда Искариот был тринадцатым учеником Иисуса и предал его. отсюда, воз-можно, и такая нелюбовь к этому числу. (если вы вдруг не в курсе - Иуд было двое. один - предатель Искариот, а другой который стал апостолом, покровитель путешественни-ков"( Адити)

Это несколько более древние представления, чем Новый завет. Все коренится в нумероло-гии, а в нумерологии я, если честно, не сильна. Помню только, что основы европейской нумерологической традиции были заложены Пифагором, который утверждал, что все ве-щи в конечном счете сводятся к числам и могут быть выражены с помощью чисел. Те же представления встречаются и во многих восточных культурах. У них там насчет 13 что-то
очень умное…

13 связывали с магическим квадратом. Выражение «пробило тринадцать» означало и оз-начает, что пройден рубеж общечеловеческих ценностей. Для большинства живших в Средние века обывателей все, что было связано с этим числом, вызывало трепетный страх, граничащий с настоящей паникой. Подобные настроения порождены страхом вторжения сверхъестественных сил в замкнутую астрологическую систему, состоящую из
12 знаков Зодиака, идущим с дохристианских времен.