Начали получаться какие-то свои фотографии: немного пленочные, живые. Может, когда-нибудь, у меня и получится ловить то и как хочется. Может быть. А снимать хочется постоянно. Опять накатило. Наверное из-за осени и смурняка.
В досовременных обществах жизненное время зашифровывалось в пространстве как в стволе дерева, чьи годовые кольца говорят о возрасте. В современных же обществах время поглощается городом, поэтому жизненное время исчезает или сводится к методам его измерения. (Лефевр)
Вещь, которую я ненавижу в индустрии рекламы больше всего, — это то, что она притягивает к себе самых умных и деятельных молодых людей, оставляя нам в качестве художников тупых и самовлюбленных. Современное искусство — это зона бедствия. Никогда еще в истории человечества столь многое не было сосредоточенно в руках столь незначительного количества людей для того, чтобы сказать так мало. (Бенкси) http://esquire.ru/wil/banksy?comm_page=2#comments
Очарование социологии заключается в том, что, приняв ее перспективу, мы начинаем видеть мир, в котором прожили всю свою жизнь, в ином свете. Она производит определенную трансформацию сознания. Более того, эта трансформация экзистенциально оказывается более значимой по сравнению с той, которая производится другими дисциплинами, потому что ее воздействие труднее ограничить какой-нибудь одной сферой сознания. Астроном не живет в отдаленных галактиках, а ядерный физик, выйдя из лаборатории, может кушать, смеяться, жениться, не думая о внутреннем строении атома. Геолог занят камнями только определенное время, лингвист бездумно пользуется речью в разговоре с женой, а социолог живет в обществе и на работе, и вне ее. Его собственная жизнь неизбежно становится частью предмета исследований. (Питер Бергер)
наверное, повторюсь, но... Когда-нибудь придумают технологию, чтобы музыка звучала в голове без посредства наушников. И тогда приветливо прикоснуться рукой к уху станет таким же мистическим жестом-пережитком как протянутая для пожатия безоружная рука или предерживание несуществующего забрала у военных...
Михаэль Шенхус, антрополог из Трира, в своей лекции, рассуждая о "культурных фильтрах", привел в пример это видео.
Задание, которое дается аудитории перед просмотром: "Сосчитайте, сколько раз команда в белых футболках перебросила мяч!"
The Monkey Business Illusion by Daniel Simons
читать дальше (но только после просмотра!)Действительно, очень хорошая иллюстрация того, что мы видим только то, на чем сфокусировано внимание. Наши культурные установки, так же как задание сосчитать пассы, работают фильтром. Своеобразное коллективное программирование сознания, направленное на то, чтобы все видели в происходящем что-то одно: или мячик, или гориллу, или исчезновение людей, или смену цветов.
Профессор Шенхус рассказал, что они часто используют этот пример консультируя полицию при террактах. В таких ситуациях на показания свидетелей сложно положится, т.к. внимание людей сфокусировано на чем-то из ряда вон выходящем, и 80% происходящего у них на глазах проходит мимо их сознания.
К нам приехали коллеги из Трира. Пятничная их лекция случилась слишком стихийно, чтобы о ней объявлять. А вот в понедельник и вторник их можно успеть послушать.
24 сентября (Понедельник) ауд.201 9:00 - 10:30 - лекция Алоиса Хана "Sociological and Anthropological Aspects of Emotions" 10:40 - 12:10 - продолжение
25 сентября (Вторник) ауд.? 12:20 - 13:50 - Michael Schönhuth "The Resilience of People in Motion: Ethnic German Repatriates in Transnstional Spaces" 14:30 - 16:00 - Michael Schönhuth, Markus Kaiser "The Resilience of People in Motion: Returning Back Home? Ethnic German Repatriates Remigration: results of an ongoing Research Project"
Давно хотела перетащить куда-нибудь к себе, чтобы эта прелесть не посеялась. Что говорят классики и адепты социальной антропологии о ней, родной?
Презентация магистерской программы по антропологии в цитатах:
~ «Социальная антропология изучает людей повсюду. Что и как они делают, что они думают и как они организуют свои социальные отношения внутри общества» Алан Макфарлайн
~ «Антропология – интеллектуально стимулирующая, теоретически претенциозная дисциплина, которая стремиться постигнуть культуру, общество и человеческое через детальное изучение локального образа жизни и через его сравнение с другим» Т.Х.Эриксен
~ «...По меткому замечанию Эдмунда Лича антропологи всегда занимались читать дальшеизучением разнообразия во всем его проявлении. Казалось, совсем недавно происходили дебаты по вопросу релевантности социальной и культурной антропологии в современном меняющемся мире. Демонтаж колониальной системы, трансформирующее влияние культурных потоков, стирание границ медийными технологиями стали теми аргументами, которые заставили Мориса Блоха заявить, что антропологию нужно оставить хотя бы для того, чтобы не забыть старые знания. Эти новые вызовы были обращены, прежде всего, к образовательной системе. Чему и как учить, а главное для чего учить социальных антропологов? Мой личный опыт позволил мне на практике оценить эффективность образовательной программы, нацеленной на обучение этой дисциплине. Еще ранее получив знания по теории и истории культуры, я не был настроен на продолжение обучения и занимался карьерой. Кризис 2008 года заставил переоценить полученные мною прежде знания и попытаться получить новые, полезные в резко меняющихся условиях рынка навыки. Я решил продолжить обучения в рамках магистерской программы факультета социологии СПБГУ «социальная антропология» 2010-2012 г. Я был убежден, что фокус исследований этой дисциплины и ее внимание к выстраиванию локального взаимодействия в изменяющемся мире поможет мне выстроить собственные жизненные стратегии. Действительно, полевая работа требует личностного роста, психологической устойчивости, высоких коммуникативных навыков и умения постоянно реагировать на изменение ситуации. Этих навыков помогает достичь понимание логики работы социальных механизмов на всех уровнях. Кроме того, программа нацелена на получение практических исследовательских навыков в том, как выстроить полевое исследование, как грамотно собрать и обработать полевой материал. Программа знакомит с современными методиками социологического и антропологического исследования. Ряд тематических курсов знакомят с существующими областями знания современной антропологии. В процессе обучения студенты принимают участие в исследовательских проектах кафедры, проводя собственные исследования и участвуя в научной жизни. Полностью соответствует современной конъюнктуре тематический спектр исследовательских работ, от крупной транснациональной компании до локальной общины или субкультуры. Охват различных социальных сред позволяет выбрать студентам индивидуальные стратегии развития в той или иной области и подготовить их к выстраиванию собственной карьеры». Денис Гвоздиков, студент 2 курса магистратуры, профиль «Социальная антропология»
~ «Что такое антропология? Согласно широко распространенному мнению неискушенных в данной профессии людей, это наука, изучающая кости. «Вы черепа всякие изучаете, да?» - спрашивали меня люди, которым я сообщала о своей специальности. Между тем, обучение по программе «Социальная антропология» скорее научит разбираться в содержании человеческих голов, нежели в их физиологической структуре. Например, в том насколько близки такие на первый взгляд различные явления как «кости, барабанные сообщения и пляски вокруг костра» и «деньги, декларации и бизнес планы» или насколько оформление трудовой книжки сопоставимо с проведением ритуала инициации в племенном сообществе. Так что если уж говорить о костях, то антропология – это, скорее, наука о том, что скрывают кости – будь то ритуальные, игральные или черепные. Антропология станет подспорьем в любой профессии и при любой специализации, ведь ее секрет в умении посмотреть на мир под другим углом, с иной точки зрения и открыть для себя что-то новое в привычном и обыкновенное в экзотичном. Если вы хотите лучше разобраться в противоречивых реалиях современного мира, понять логику иных культур и увидеть экзотику в своей, сделать повседневную жизнь в мегаполисе приключением, а полевые экспедиции – рутиной, то добро пожаловать к нам, на кафедру культурной антропологии и этнической социологии! Мы ждем вас!» Ольга Тысячная, студентка 2 курса магистратуры, профиль «Социальная антропология»